Khi xưa Đức Phật dạy để học pháp, hiểu pháp và hành pháp cho đúng, bước đầu tiên của một người tu hành chân chính, hướng đến sự giác ngộ, giải thoát, là phải tìm đến các Bậc Thánh, các Bậc Chân Nhân, Bậc Thiện Hữu Tri Thức tâm đã hoàn toàn thanh tịnh, giải thoát để nhờ các Ngài khai thị, khai ngộ chỉ ra những chỗ vô minh, si mê, tà kiến trong nhận thức của chúng ta ngay trong đời sống hiện tại cũng như nhiều kiếp sống luân hồi trước đó. Hầu hết, đa phần người tu ngày nay đều hiểu biết được lời Đức Phật dạy tham là khổ, sân là khổ, si là khổ; tham là cấu uế của tâm, sân là cấu uế của tâm, si là cấu uế của tâm.
Tuy nhiên, để sống như thế nào, tu hành như thế nào cho hết khổ, hết tham, hết sân, hết si, tâm không còn cấu uế, phiền não, thì hầu như chúng ta chỉ giải quyết được phần cành lá, nhánh ngọn, chưa có phương cách nào thực sự để đào sâu, dọn sạch, bứng sạch được tận gốc rễ của đau khổ.
Vì vậy, sống ở đời, một người khởi ý muốn đi tìm con đường giải thoát hết khổ, không còn tham, còn sân, còn si, thì điều căn bản đầu tiên, là chúng ta phải tìm đến các Bậc Thánh, Bậc Minh Sư, Bậc Thiện Hữu Tri Thức tâm đã hoàn toàn thanh tịnh, giải thoát, việc tu hành đã thành mãn, để thưa hỏi, học hỏi, nhờ các Ngài, giúp cho mình khai mở trí tuệ.
Vì chỉ có những Bậc hoàn toàn thanh tịnh, hoàn toàn giải thoát mới có thể giúp cho mình có được Chánh Kiến, hiểu biết thông suốt về bốn sự thật, chân lý Tứ Diệu Đế. Vì muốn hết khổ, thoát khổ mà không tìm hiểu, không học hỏi, không biết thế nào là khổ, không biết thế nào là nguyên nhân của khổ, diệt khổ và con đường hướng đến diệt khổ, thì không có phương cách nào có thể trừ diệt, đoạn diệt được tận gốc rễ của khổ.
Nhờ có Chánh Kiến, biết được sự thật thế nào là khổ, nguyên nhân của khổ, diệt khổ, con đường đưa đến diệt khổ, biết thế nào là thiện ác, tội phước, phải trái, đúng sai; biết thế nào là Minh, thế nào là vô minh, si mê, chấp thủ, tà kiến... Từ đây chúng ta mới có được định hướng, chủ hướng rõ ràng, có được niềm tin vững chắc, không còn sợ lầm đường lạc lối, nhờ vậy, sự tu hành sẽ dễ dàng hơn, đỡ cực khổ vất vả hơn, tu sẽ không có khó khăn, không có mệt nhọc, tu đến đâu là có kết quả, lợi ích thiết thực, hết khổ, bình an hạnh phúc, giải thoát, Niết Bàn đến đó.
Cho nên, khởi điểm ban đầu đến với đạo, đặt đúng hướng, là chúng ta phải tìm đến Bậc Thiện Hữu Tri Thức để học hỏi, thưa hỏi, nhờ các Ngài giảng dạy, khai thị giúp cho chúng ta giác ngộ, hiểu biết về bốn sự thật, chân lý Tứ Diệu Đế. Vì vậy, vai trò cũng như sự có mặt, hiện hữu của Bậc Thiện Hữu Tri Thức trên cuộc đời này là vô cùng quan trọng. Các Ngài đã thắp lên ánh sáng chân lý, khơi dậy niềm tin, mang đến điều thiện chân chính, Tâm Từ, lòng thương yêu thật sự của các Ngài đem đến với cuộc đời này, vốn gần như đã bị thiêu rụi, tắt lịm từ lâu, bởi sự ích kỷ, nhỏ nhen, mưu mô, hiểm độc của con người đã chôn giấu, vùi lấp, che lấp sự thật chân lý suốt một thời gian dài hơn 20 thế kỷ. Trí Tuệ của các Ngài ví như ánh mặt trời chiếu soi vào tâm thức u mê, tăm tối ngàn đời của chúng sinh, giúp cho loài người bừng tỉnh, thấy ra mọi tội lỗi, tội ác sai lầm, thấy ra nguồn cội của khổ và nguyên nhân của khổ, những tâm niệm bất thiện, tham lam, giành giật hơn thua, ích kỷ, ác độc trong chính nội tâm mình. Lòng Từ Bi của các Ngài tợ như dòng suối mát tuôn chảy, tưới xuống mảnh đất tâm hồn của con người vốn cằn cỏi, khô héo, ngột ngạt, oi bức, bất an, dằn vặt bởi dung chứa, tích chứa, đầy lòng sân hận, tỵ hiềm, đố kỵ, gian hiểm, thâm độc, ác độc.
Vì vậy, thật là hạnh phúc thay cho những ai, có duyên lành trên cuộc đời này hữu duyên gặp được, thân cận được Bậc Thiện Hữu Tri Thức để thưa hỏi, học hỏi, thu nhận, tiếp nhận được nguồn năng lượng Từ Bi, Trí Tuệ của các Ngài. Nhờ trực tiếp thưa hỏi, học hỏi, thu nhận, tiếp nhận được nguồn năng lượng Từ Bi, Trí Tuệ này mà chúng ta nhanh chóng giác ngộ được sự thật chân lý, chúng ta được các Ngài khai thị, soi sáng, khai tâm mở trí, chỉ dạy cho chúng ta những phương thức, phương pháp, cách thức tu tập, hành trì hướng đến đời sống phạm hạnh thanh tịnh, diệt ngã, xả tâm, ly dục, ly bất thiện pháp. Sự thật chân lý về khổ, nguyên nhân của khổ, diệt khổ và con đường đưa dến diệt khổ được giảng dạy, trình bày, phân tích, hiển lộ, không bị vo tròn, bóp méo, không bị thêm thắt, tưởng tượng, không qua lăng kính trung gian, kiến giải của bất kỳ một cá nhân, hay một bậc thầy nào, mà người này chưa thật sự giải thoát.
Nhờ vậy, chúng ta không hiểu sai, hành sai, chúng ta tu tập,
hành trì xả tâm, xả bỏ được các kiết sử, lậu hoặc, phiền não tham, sân, si đến
đâu là có được kết quả, giải thoát, bình an, hạnh phúc, Niết Bàn đến đó. Vì vậy
khi xưa, những người nào có duyên lành gặp Đức Phật, được Ngài trực tiếp khai
thị, giảng dạy, đều chứng đạo, giải thoát, chứng Pháp Nhãn Thanh Tịnh, chấm dứt
hoàn toàn đau khổ, chấm dứt sinh tử luân hồi ngay trong đời sống hiện tại.
Trong kinh còn ghi lại, khi một vị Bà La Môn nào có duyên lành được Đức Phật
khai thị, ngay đó chứng được Pháp Nhãn Thanh Tịnh, Vị đó thường cất lên lời tán
thán, ca ngợi Đức Phật hết lời: “Vi diệu
quá Bạch Thế Tôn! Vi diệu quá Bạch Thế Tôn! Như người dựng đứng lại những gì bị
quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che khuất, chỉ đường cho kẻ lạc hướng,
đem đèn sáng vào trong bóng tối để cho những ai có mắt có thể thấy sắc. Pháp thiết
thực hiện tại (Diệt Đế, Niết Bàn) đã được Thế Tôn dùng nhiều phương tiện trình
bày, khai sáng. Xin cho con được quy y, được xuất gia theo Thế Tôn, từ nay cho
đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng”.
Sách nói LỜI PHẬT DẠY do Đại đức Thích Tánh Trí biên soạn, qua hai giọng đọc phật tử Chúc Sen và Thiện Nghĩa. Ước nguyện LỜI PHẬT DẠY...
